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Structure sociale viking

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La structure sociale viking était très stratifiée, avec trois rangs ou classes inscrits directement dans la mythologie scandinave: esclaves (appelés «thrall» en vieux norrois), agriculteurs ou paysans (karl) et aristocratie (jarl ou earl). La mobilité était théoriquement possible à travers les trois couches - mais en général, les esclaves étaient une marchandise d'échange, échangée avec le califat arabe dès le VIIIe siècle de notre ère, avec des fourrures et des épées, et sortir de l'esclavage était vraiment rare.

Cette structure sociale est le résultat de plusieurs changements survenus dans la société scandinave au cours de l’ère viking.

Points à retenir: structure sociale viking

  • Les Vikings à l'intérieur et à l'extérieur de la Scandinavie avaient une structure sociale à trois niveaux d'esclaves, de paysans et d'élites, établie et confirmée par leur mythe d'origine.
  • Les premiers dirigeants étaient des chefs de guerre militaires appelés drotten, choisis parmi des guerriers basés sur le mérite, uniquement au pouvoir en temps de guerre et susceptibles d'être assassinés s'ils obtenaient trop de pouvoir.
  • Les rois du temps de paix ont été choisis parmi les membres de la classe élite. Ils ont sillonné la région et rencontré des personnes dans des salles construites à cette fin. La plupart des provinces étaient largement autonomes par rapport aux rois et ceux-ci étaient également soumis au régicide.

Structure sociale pré-viking

Selon l'archéologue T.L. Thurston, la structure sociale viking a ses origines avec les seigneurs de la guerre, appelés drott, qui sont devenus des figures bien établies de la société scandinave à la fin du IIe siècle. Le drott était avant tout une institution sociale, ce qui donnait lieu à un modèle de comportement dans lequel les guerriers choisissaient le chef le plus adepte et lui juraient fidélité.

Le drott était un titre de respect attribué, pas un hérité; et ces rôles étaient distincts des chefs régionaux ou des petits rois. Ils avaient des pouvoirs limités en temps de paix. Parmi les autres membres de la troupe des drott's, il y avait:

  • drang ou dreng-un jeune guerrier (droengiar pluriel)
  • thegn-un guerrier mature (thegnar pluriel)
  • capitaine de skeppare d'un navire chef
  • himthiki-housekarls ou le rang le plus bas des soldats d'élite
  • FOLC-la population d'un règlement

Les seigneurs de guerre vikings aux rois

Les luttes de pouvoir entre seigneurs de guerre et petits rois scandinaves se sont développées au début du IXe siècle. Ces conflits ont abouti à la création de rois régionaux dynastiques et à une classe d'élite secondaire en concurrence directe avec les drottes.

Au 11ème siècle, les sociétés de la fin de la période viking étaient dirigées par de puissants chefs dynastiques aristocratiques dotés de réseaux hiérarchiques comprenant des chefs religieux et religieux moins importants. Le titre attribué à un tel chef était plutôt celui du respect: les anciens rois étaient "frea", signifiant respectés et sages; les plus jeunes étaient vampires, "vigoureux et belliqueux". Si un suzerain devenait trop permanent ou ambitieux, il pourrait être assassiné, un schéma de régicide qui perdura dans la société viking.

Au début, un chef de guerre scandinave important était le danois Godfred (également appelé Gottrick ou Gudfred), qui, en 800 de notre ère, avait une capitale à Hedeby, a hérité son statut de son père et d'une armée prête à attaquer ses voisins. Godfred, probablement seigneur de la Scandinavie méridionale fédérée, fait face à un puissant ennemi, le saint empereur romain Charlemagne. Mais un an après la victoire sur les Francs, Godfred fut assassiné par son propre fils et d'autres relations en 811.

Rois viking

La plupart des rois viking étaient, comme les seigneurs de la guerre, choisis en fonction du mérite de la classe des comtes. Les rois, parfois appelés chefs, étaient avant tout des dirigeants politiques itinérants, qui n’ont jamais joué de rôle permanent dans tout le royaume. Les provinces étaient presque entièrement autonomes, du moins jusqu'au règne de Gustav Vasa (Gustav I de Suède) dans les années 1550.

Chaque communauté avait une salle où étaient traitées les questions politiques, juridiques et peut-être religieuses, ainsi que des banquets. Le chef a rencontré son peuple dans les couloirs, a établi ou rétabli des liens d’amitié, son peuple a juré des serments d’allégeance et a offert des cadeaux au chef. Des propositions de mariage ont été faites et réglées. Il a peut-être eu un rôle de grand prêtre dans les rituels cultuels.

Norse Halls

Les preuves archéologiques concernant les rôles de jarl, de karl et de thrall sont limitées, mais l’historien médiéval Stefan Brink suggère que des salles séparées ont été construites pour l’utilisation des différentes classes sociales. Il y avait la maison du thrall, la salle de banquet du paysan et la salle de banquet du noble.

Brink note qu'en plus d'être des endroits où le roi itinérant tenait une cour, les salles étaient utilisées à des fins commerciales, légales et cultuelles. Certaines avaient l'habitude de loger des artisans spécialisés dans la forge de haute qualité et de l'artisanat qualifié ou de présenter des spectacles de culte, la présence de guerriers et de guerriers particuliers, etc.

Salles archéologiques

Les fondations de grands bâtiments rectangulaires interprétés comme des halls ont été identifiées dans de nombreux sites en Scandinavie et dans la diaspora nordique. Les salles de banquet allaient de 160 à 180 pieds (50 à 85 mètres) de long et de 30 à 50 pieds (9 à 15 m). Certains exemples sont:

  • Gudme on Fyn, Danemark, datée de 200 à 300 de notre ère, 47 x 10 m, avec des poutres de plafond de 80 cm de largeur et munie d’une double porte, située à l’est du hameau de Gudme.
  • Lejre sur Zélande, Danemark, 48x11, pensé pour représenter un hall de guilde; Lejre était le siège des rois viélois de l'âge viking
  • Gamla Uppsala, dans l'Uppland, au centre de la Suède, longue de 60 m sur une plate-forme d'argile artificielle datée de l'époque Vendel datant de 600 à 800 CE, située à proximité d'un domaine royal médiéval
  • Borg sur Vetvagoy, dans les Lofoten, dans le nord de la Norvège, 85 x 15 m avec des plaques d'or minces cultes et des importations de verre carolingien. Ses fondations construites sur une ancienne salle légèrement plus petite (55x8 m) datant de la période de la migration 400-600
  • Hogom in Medelpad, 40x7-5 m, comprend un "siège haut" dans la maison, une base surélevée au milieu du bâtiment, qui aurait eu plusieurs objectifs, siège haut, salle de banquet et salle de réunion

Origines mythiques des classes

Selon le Rigspula, un poème mythologique et ethnologique rassemblé par Saemund Sigfusson à la fin du XIe ou au début du XIIe siècle de notre ère, Heimdal, le dieu du soleil, parfois appelé Rigr, a créé les classes sociales au début des temps, lorsque la terre était légèrement peuplé. Dans le récit, Rigr visite trois maisons et met en ordre les trois classes.

Rigr se rend tout d'abord chez Ai (arrière-grand-père) et Edda (arrière-arrière grand-mère), qui vivent dans une hutte et lui donnent à manger du pain et du bouillon remplis de balles. Après sa visite, l'enfant Thrall est né. Les enfants et les petits-enfants de Thrall sont décrits comme ayant les cheveux noirs et le visage inesthétique, les chevilles épaisses, les doigts rêches et une stature basse et déformée. L’historienne Hilda Radzin pense qu’il s’agit là d’une référence directe aux Lapons, qui ont été réduits à un état de vassalité par leurs conquérants scandinaves.

Ensuite, Rigr rend visite à Afi (grand-père) et Amma (grand-mère), qui vivent dans une maison bien construite où Afi fabrique un métier à tisser et où sa femme tourne. Ils lui donnent à manger du veau compoté et de la bonne nourriture, et leur enfant s'appelle Karl ("homme libre"). La progéniture de Karl a les cheveux roux et le teint fleuri.

Enfin, Rigr rend visite à Fadir (père) et à Modir (mère), qui habitent dans une maison de maître. On lui sert du rôti de porc et du gibier à plumes dans des plats en argent. Leur enfant est Jarl ("Noble"). Les enfants et les petits-enfants du noble ont les cheveux blonds, les joues brillantes et les yeux «aussi féroces qu'un jeune serpent».

Sources

  • Brink, Stefan. "Structures politiques et sociales au début de la Scandinavie: étude préliminaire préalable à la colonisation de la place centrale." TOR 28 (1996): 235 à 82. Impression.
  • Cormack, W. F. "Drengs et Drings." Transactions de la société d'histoire naturelle et d'antiquités de Dumfriesshire et Galloway. Eds. Williams, James et W. F. Cormack, 2000. 61-68. Impression.
  • Lund, Niels. "Scandinavie, environ 700-1066." La nouvelle histoire médiévale de Cambridge c.700-c.900. Ed. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. La nouvelle histoire médiévale de Cambridge. Cambridge, Angleterre: Cambridge University Press, 1995. 202-27. Impression.
  • Radzin, Hilda. "Noms dans le Lay mythologique 'Rigspula.'" Etudes Onomastiques Littéraires 9.14 (1982). Impression.
  • Thurston, Tina L. "Les classes sociales à l'ère viking: les relations contentieuses." C. Ed. Thurston, Tina L. Problèmes fondamentaux en archéologie. London: Springer, 2001. 113-30. Impression.


Voir la vidéo: Social Classes in Viking Society (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Saqr

    Je suis d'accord, informations très utiles

  2. Hafgan

    l'éxéption))))

  3. Robbie

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