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Conservatisme culturel

Conservatisme culturel

Il n’existe aucune date précise pour l’arrivée du conservatisme culturel sur la scène politique américaine, mais c’est certainement après 1987, ce qui laisse penser que le mouvement a été lancé par l’écrivain et philosophe Allan Bloom, qui a écrit en 1987 Closing of the American Mind , best-seller national immédiat et inattendu. Alors que le livre est principalement une condamnation de l'échec du système universitaire libéral américain, sa critique des mouvements sociaux aux États-Unis a une forte connotation culturelle conservatrice. Pour cette raison, la plupart des gens considèrent Bloom comme le fondateur du mouvement.

Idéologie

Souvent confondu avec le conservatisme social - qui se préoccupe davantage de faire passer au premier plan des questions sociales telles que l'avortement et le mariage traditionnel - le conservatisme culturel moderne s'est éloigné de la simple anti-libéralisation de la société épousée par Bloom. Les conservateurs culturels d’aujourd’hui sont attachés aux modes de pensée traditionnels, même face à un changement monumental. Ils croient fermement aux valeurs traditionnelles, à la politique traditionnelle et ont souvent un sens pressant du nationalisme.

C'est dans le domaine des valeurs traditionnelles que les conservateurs culturels se chevauchent le plus avec les conservateurs sociaux (et d'autres types de conservateurs, d'ailleurs). Bien que les conservateurs culturels tendent à être religieux, c'est uniquement parce que la religion joue un rôle aussi important dans la culture américaine. Les conservateurs culturels, cependant, peuvent être affiliés à n’importe quelle sous-culture américaine, mais qu’ils soient de culture chrétienne, de culture protestante anglo-saxonne ou afro-américaine, ils ont tendance à s’aligner étroitement sur la leur. Les conservateurs culturels sont souvent accusés de racisme, même si leurs défauts (s'ils font surface) peuvent être plus xénophobes que racistes.

Dans une bien plus grande mesure que les valeurs traditionnelles, le nationalisme et la politique traditionnelle concernent principalement les conservateurs culturels. Les deux sont souvent étroitement liés et apparaissent dans les débats politiques nationaux sous les auspices de la "réforme de l'immigration" et de "la protection de la famille". Les conservateurs culturels croient en "l'achat américain" et s'opposent à l'introduction de langues étrangères telles que l'espagnol ou le chinois sur des panneaux ou des guichets automatiques.

Des reproches

Un conservateur culturel peut ne pas être toujours conservateur dans tous les autres domaines, et c’est là que les critiques s’attaquent le plus souvent au mouvement. Parce que le conservatisme culturel n'est pas facile à définir, les critiques des conservateurs culturels ont tendance à souligner des incohérences qui n'existent pas vraiment. Par exemple, les conservateurs culturels sont en grande partie silencieux (à l’instar de Bloom) sur la question des droits des homosexuels (leur principale préoccupation est la perturbation du mouvement par les traditions américaines, et non le style de vie homosexuel lui-même). dans son ensemble - ce qui n'est pas le cas, car le conservatisme a en général un sens aussi large.

Pertinence politique

Le conservatisme culturel dans la pensée américaine a de plus en plus remplacé l'expression «droit religieux», même si ce n'est pas vraiment la même chose. En fait, les conservateurs sociaux ont plus en commun avec le droit religieux que les conservateurs culturels. Néanmoins, les conservateurs culturels ont connu un succès considérable au niveau national, en particulier lors de l'élection présidentielle de 2008, où l'immigration est devenue le centre du débat national.

Les conservateurs culturels sont souvent regroupés politiquement avec d'autres types de conservateurs, tout simplement parce que le mouvement ne s'attaque pas de manière étroite à des problèmes tels que l'avortement, la religion et, comme indiqué ci-dessus, les droits des homosexuels. Le conservatisme culturel sert souvent de tremplin pour les nouveaux membres du mouvement conservateur qui veulent s’appeler «conservateurs» tout en déterminant leur position sur les questions relatives au «coin». Une fois qu’ils sont en mesure de définir leurs croyances et leurs attitudes, ils s’éloignent souvent du conservatisme culturel pour s’inscrire dans un autre mouvement plus ciblé.

Voir la vidéo: Chroniques de la paix universelle #12 Géopolitique mondiale et libéral conservatisme (Juillet 2020).